Definizione
In diverse tradizioni indù, il profondo sé o principio della persona, la cui natura e rapporto con l'assoluto variano a seconda delle scuole.
Per Advaita, l'atman è in ultima analisi identico al brahman; per altri Vedānta, l'io rimane distinto o dipendente da Dio. Buddhismo critico l'idea di un ātman permanente con l'insegnamento di dāanatta.
Da ricordare
- Distinguere le scuole di Vedānta
- Evitare l'equivalenza automatica con l'anima o l'ego
- Confronta con anatta senza semplificare
- Metafisica e neuroscienza separate
Origine del termine e contesto
Perché è importante?
- Distinguere le scuole di Vedānta
- Evitare l'equivalenza automatica con l'anima o l'ego
- Confronta con anatta senza semplificare
- Metafisica e neuroscienza separate
Come esplorarlo o praticarlo?
- Leggi un Upani
- Identificare ciò che è coinvolto nel ruolo, nella memoria e nella coscienza
- Confronta Advaita e Dvaita
- Non usare "vero sé" per squalificare le emozioni
Idee preconcette e punti di attenzione
- Gli induismi non condividono una sola dottrina di sé.
- L-ātman non è il "sé più alto" del marketing.
- Un esperimento di unità non interrompe il dibattito metafisico.
Prospettive di diverse tradizioni
- Advaita: identità ultima dell'uomo e del brahman.
- Viśiñādvaita: vero auto dipendente dall'assoluto personale.
- Buddhismo: una critica di ogni auto permanente e indipendente.
Per andare oltre
- Upanisad . un commento sulla traduzione
- Un libro di fonti in filosofia indiana Radhakrishnan e Moore