Introduzione
Comprendere Tenrikyō
Tenrikyō insegna che gli esseri umani sono figli di Dio-Parente e che i loro corpi sono un prestito ricevuto per vivere in reciproco aiuto. Lo scopo della creazione è una vita di gioia dove tutti gioiscono con gli altri.
Nel 1838, Nakayama Miki dichiarò che era diventato il santuario di Dio-Parente.
Da ricordare
Quattro principi essenziali
- Tenrikyō insegna che gli esseri umani sono figli di Dio-Parente e che i loro corpi sono un prestito ricevuto per vivere in reciproco aiuto.
- Nel 1838, Nakayama Miki dichiarò che era diventato il santuario di Dio-Parente.
- La sofferenza è talvolta intesa come un segno di pensare alle "polveri della mente," atteggiamenti egoistici accumulati.
- la vera gioia si costruisce curandosi gli uni degli altri con gratitudine.
Piccola timeline
Una tradizione modellata dalla storia
Origini e formazione
Nel 1838, Nakayama Miki dichiarò che era diventato il santuario di Dio-Parente.
Sviluppi storici
Insegnava, scriveva, ballava e accoglieva le persone in difficoltà.
Vita e insegnamenti rituali
La sofferenza è talvolta intesa come un segno di pensare alle "polveri della mente," atteggiamenti egoistici accumulati.
Una tradizione viva e plurale
Il movimento subì una sorveglianza e restrizioni prima di essere classificato come sette Shintō, e poi divenne indipendente dopo il 1945.
Storia ed evoluzione
Nel 1838, Nakayama Miki dichiarò di essere diventata il santuario di Dio-Parente. Insegnò, scrisse, danzava e accoglieva le persone in difficoltà.
Il movimento subì una sorveglianza e restrizioni prima di essere classificato come sette Shintō, e poi divenne indipendente dopo il 1945.
Visione del mondo, credenze e pratiche
La sofferenza è talvolta intesa come un modo di pensare alle "polveri della mente," atteggiamenti egoistici accumulati. Questa immagine non deve servire a far sentire in colpa i malati: l'insegnamento insiste sulla purificazione, l'aiuto reciproco e la crescita.
Il Servizio Rituale combina musica e gesti simbolici; l'"Hinokishin" è un servizio volontario eseguito con gratitudine. I pellegrinaggi riportano i fedeli a Jiba, considerato luogo di origine dell'umanità.
Testi, simboli e trasmissione
Ofudesaki, Mikagura-uta e Osashizu, accompagnati dalla Vita di Oyasama. Simboli: cerchio di verità, atti del Servizio e casa dei genitori.
La tradizione ha un'organizzazione missionaria mondiale.
Che cosa può e non può dire la ricerca
Le affermazioni dell'origine dell'umanità sono basate sulla fede e non sostituiscono l'evoluzione biologica. I ricercatori stanno studiando la formazione di un nuovo movimento religioso giapponese e la sua etica del servizio.
Riferimenti