Introducción
Comprensión Religión mexicana o azteca
La religión mexicana formaba parte de una herencia mesoamericana mucho más antigua. El cosmos había vivido muchas edades y seguía siendo frágil.
Los humanos debían cultivar las relaciones con los poderes divinos a través del rito, la ofrenda y la conducta comunitaria.
Se mantendrá
Cuatro principios esenciales
- La religión mexicana era parte de una herencia mesoamericana mucho más antigua.
- Tenochtitlán se convirtió en el centro de un imperio cuyo Gran Templo asociado Huitzilopochtli, el dios protector vinculado al Sol y la guerra, y Tlaloc, el dios de la lluvia y la agricultura.
- Las oraciones, danzas, ayunos, ofrendas vegetales, incienso, sacrificio personal y sacrificios animales o humanos eran parte de la reciprocidad cósmica.
- la religión mexicana buscaba apoyar un universo cíclico exigiendo reciprocidad entre humanos, dioses y fuerzas naturales.
Plazo pequeño
Una tradición conformada por la historia
Origen y formación
Tenochtitlán se convirtió en el centro de un imperio cuyo Gran Templo asociado Huitzilopochtli, el dios protector vinculado al Sol y la guerra, y Tlaloc, el dios de la lluvia y la agricultura.
Evolución histórica
El calendario religioso organizaba festivales, oficios, barrios y poder.
Vida ritual y enseñanzas
Las oraciones, danzas, ayunos, ofrendas vegetales, incienso, sacrificio personal y sacrificios animales o humanos eran parte de la reciprocidad cósmica.
Una tradición viva y plural
Después de 1521, el culto oficial fue destruido o prohibido, pero los idiomas, imágenes y prácticas fueron restablecidos en el mundo colonial.
Historia y evolución
Tenochtitlán se convirtió en el centro de un imperio cuyo Gran Templo asociado Huitzilopochtli, el dios protector vinculado al Sol y la guerra, y Tlaloc, dios de la lluvia y la agricultura. El calendario religioso organizó festivales, oficios, distritos y el poder.
Después de 1521, el culto oficial fue destruido o prohibido, pero los idiomas, imágenes y prácticas fueron restablecidos en el mundo colonial.
Visión del mundo, creencias y prácticas
Las oraciones, danzas, ayunos, ofrendas vegetales, incienso, sacrificio propio y sacrificios animales o humanos estaban involucrados en la reciprocidad cósmica. Los sacrificios humanos, bien probados, tenían significados políticos y religiosos específicos; su alcance exacto fue discutido y amplificado por algunos relatos coloniales.
Las concepciones de la vida después de la muerte a menudo dependían del modo de muerte más que del juicio moral universal.
Textos, símbolos y transmisión
Códice Borbonicus, Borgia y Mendoza, canciones de Nahua, historias recogidas por Sahagún. Símbolos: águila y nopal, piedra solar, serpiente emplumada, mariposa, máscara Tlaloc.
Lo que la investigación puede y no puede decir
Las fuentes a menudo resultan de un diálogo forzado después de la conquista. Estudio contemporáneo compara testimonios indígenas, datos materiales y sesgos coloniales.
Bibliografía