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Interne und mystische Strömungen

Sufismus

« der Sufismus verwandelt religiöses Wissen in die Arbeit des Herzens, der Liebe und der Gegenwart Gottes. »
Naher Osten8.–6. Jahrhundertmystische und initiative Dimension des Islam, organisiert in mehrfacher Weise.

Einleitung

Verständnis Sufismus

Sufismus ist keine vom Islam getrennte Religion. Er zielt auf eine lebendige Erkenntnis Gottes durch den Koran, das prophetische Beispiel, die Ethik und eine Übertragung vom Meister zum Schüler.

Seine Formen können nüchtern oder ekstatisch, wissentlich oder populär sein.

Zu behalten

Vier wesentliche Grundsätze

  • Sufismus ist keine Religion, die vom Islam getrennt ist.
  • Die ersten muslimischen Asketen bestanden auf Gottes Furcht, Hoffnung und Liebe.
  • Der Schüler arbeitet gegen die Illusionen des Egos, *nafs*, unter der Leitung eines Meisters.
  • der Sufismus verwandelt religiöses Wissen in die Arbeit des Herzens, der Liebe und der Gegenwart Gottes.

Kleine Zeitachse

Eine Tradition, die von der Geschichte geprägt ist

8.–6. Jahrhundert

Ursprung und Ausbildung

Die ersten muslimischen Asketen bestanden auf Gottes Furcht, Hoffnung und Liebe.

Entwicklungen

Historische Entwicklungen

Die Zahlen wie Râbi‘a al-‘Adawiyya, Junayd, al-Ghazalî, Ibn ‘Arabi und Rumî haben verschiedene Richtungen markiert.

Übermittlung

Ritualleben und Lehren

Der Schüler arbeitet gegen die Illusionen des Egos, *nafs*, unter der Leitung eines Meisters.

Heute

Eine lebendige und plurale Tradition

Ab dem zwölften Jahrhundert strukturierten Bruderschaften wie Qadiriyya, Naqshbandiyya, Shadhiliyya und Mevleviyya überregionale Netzwerke.

Unterzeichnetes Wissen

Geschichte und Entwicklung

Die ersten muslimischen Asketen bestanden auf Angst, Hoffnung und Liebe zu Gott. Zahlen wie Râbi‘a al-‘Adawiyya, Junayd, al-Ghazali, Ibn ‘Arabi und Rumi kennzeichneten verschiedene Richtungen.

Ab dem zwölften Jahrhundert strukturierten Bruderschaften wie Qadiriyya, Naqshbandiyya, Shadhiliyya und Mevleviyya überregionale Netzwerke.

Traditionen und Philosophien

Weltbild, Glaubensvorstellungen und Praktiken

Der Schüler arbeitet gegen die Illusionen des Egos, *nafs*, unter der Leitung eines Meisters. Der *dhikr* wiederholt die heiligen Namen oder Formeln in Stille oder in einer lauten Stimme.

Musik hörend *samâ* und Tanz werden nur in bestimmten Strömungen praktiziert. *Fanâ ,* das Aussterben des Egozentrismus und *baqâ ,* die Nahrung in Gott, beschreiben mystische Zustände, nicht ein physisches Verschwinden.

Unterzeichnetes Wissen

Texte, Symbole und Überlieferung

Koran, prophetische Sammlungen, Abhandlungen, Biographien von Heiligen und Poesie. Symbole: poliertes Herz, rosa, metaphorischer Wein, Rohrflöte, Mantel des Meisters.

Die Gräber der Heiligen sind Wallfahrtsorte für viele, die von anderen Muslimen bestritten werden.

Wissenschaftliche Beleuchtung

Was Forschung sagen kann und kann

Psychologie und Neurowissenschaften können Aufmerksamkeit und Ekstase studieren, ohne die Vereinigung mit Gott zu messen. Sufismus als "weicher Islam" zu präsentieren, der dem Rest des Islam gegenübersteht, löscht seine Vielfalt und religiöse Wurzeln.

Literaturverzeichnis

Quellen für die Weiterentwicklung